LA ILUSTRACIÓN Y SUS REPRESENTANTES

Fue un movimiento intelectual que tuvo su foco en Francia, alcanzó una amplia difusión por Europa, criticó la mentalidad y las instituciones existentes e insistió en que la única forma de alcanzar el progreso y la felicidad es ilustrándose, es decir educándose racionalmente en el conocimiento de las ciencias. Por tanto, la Ilustración realizo el papel de la razón como instrumento básico  para la crítica, el conocimiento científico y el cambio socio-económico y político.

Los ilustrados rechazaron la influencia de la iglesia en la educación, combatieron algunos jesuitas y algunos explicaron que Dios es un ser supremo que se limita a presidir el orden y el movimiento del universo sin exigir culto especial de los hombres ni determinada moral. También propusieron la supresión de las barreras sociales tradicionales y la abolición de la servidumbre (aún existente en Europa) y la esclavitud,  porque racionalmente el hombre libre da mayores rendimientos en su trabajo. En el aspecto económico, los ilustrados combatieron las teorías mercantilistas y abogaron por la libertad del comercio. Unos insistieron en que la riqueza de los países depende del desarrollo agrícola, de ahí el nombre de fisiócratas que se dio a estos partidarios de la agricultura (de fisio = tierra, y cracia = gobierno) En lo político afirmaron que los monarcas debían gobernar  mas racionalmente sus estados y conceder libertades a los súbditos.

El movimiento de la ilustración fue la ideología de la burguesía Europea, particularmente de Francia que en esa época alcanzaba gran poder económico e importancia social. Entre los exponentes de la ilustración tenemos a:

John Locke

John Locke,  filósofo inglés y pionero de estas ideas quien combatió el absolutismo de los reyes y proclamo el derecho a derrocarios cuando atentan contra la vida, la libertad y la propiedad de los súbditos.

El barón de Montesquieu, pensador francés, propuso en El espíritu de las leyes la división del poder  de los monarcas en tres: ejecutivo, legislativo y judicial. Como el sistema  más racional y equilibrado.

                                                                                                    

VOLTAIRE. También francés, ataco violentamente los principios cristianos y a la iglesia por considerarlos responsables del atraso y defendió un sistema de gobierno con representación del pueblo.

Juan Jacobo Rousseau, francés, no ensalzó la razón si no que fue naturalista y propuso el retorno a un mayor contacto con la naturaleza. De ahí concluyo en sus ideas políticas de que la sociedad y el estado son productos de un contrato libre y voluntariamente celebrado por los hombres; por tanto, las leyes y los gobiernos deben responder a la voluntad popular expresada en votos. Rousseau es considerado como el padre de la democracia política y su obra más importante fue el contrato social.

Condillac. Recogió y amplio las ideas de Locke a favor de las libertades individuales.

Abate Raynal, escribió una historia de las indias en la cual puso de relieve todo lo negativo de la conquista y colonización de América por los españoles.

Adam smith

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Adam Smith (pensador inglés, no estrictamente de la Ilustración) atacó el mercantilismo y afirmo que la economía debe regirse por la ley de la oferta y la demanda, la cual daría el progreso a las naciones. Se le considera padre del liberalismo económico, por tanto, del capitalismo contemporáneo.

El Enciclopedismo: fue la recopilación y difusión de todas las ideas de la ilustración. A través de una publicación llamada Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, artes y oficios, se propagaron por Europa y también por América las críticas contra el absolutismo de los reyes, la falta de libertad individual y el sistema económico que se regía por el mercantilismo.

En resumen, la Ilustración penetro en América española y portuguesa por una doble vía:

A través de la monarquía borbónica que acogió muchas de sus ideas económicas y científicas en las reformas realizadas, con lo cual liberalizo el comercio en las colonias y creo condiciones propicias para futuros cambios.

A través de la Enciclopedia y otras obras las cuales fueron conocidas por los criollos que estudiaban en universidad Europeas y por algunos intelectuales de las colonias, quienes recibían dichas publicaciones. Esto preparo la mentalidad para reclamar libertades.

Entre los criollos bien informados de la nueva ideología se contaban el neogranadino Antonio Nariño quien tradujo los Derechos del hombre y el ciudadano del francés al español para darlos a conocer a sus amigos neogranadinos quienes al igual que él estaban inconformes con las mediadas españolas, el venezolano Francisco Miranda, el ecuatoriano Eugenio Espejo y el argentino Mariano Moreno quien tradujo y divulgó el contrato social.